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姜子牙是如何帮助周文王奠定周朝800年江山的？
姜子牙在中国，是家喻户晓的历史人物。他生活在商末周初时期，姓姜，吕氏，名尚，字子牙。由于他的祖先伯夷帮助大禹治水有功，被封于吕地，也就是今天的河南南阳，所以人们也称他为吕尚。姜子牙出生时，他的家族已经败落了，所以他年轻时做过屠夫，也卖过酒，但姜子牙并没有满足于现状，仍然刻苦学习天文地理、军事战略、治国安邦的知识，但到了70岁他却还未取得功名与成就。
就这样一个人为什么《封神演义》却把姜子牙说成是神主，可以封神呢？姜子牙到底有哪些过人之处呢？我们一起了解他的历史事迹，看看他传奇的一生吧。
1.帮助周武王建立西周
有一天周文王外出打猎，出门前占卜了一卦，卦象显示他所得的猎物会帮他成就霸业。当周文王来到渭水北岸时，见到正在垂钓的姜子牙。已经72岁的姜子牙，其实是一边垂钓，一边等待周文王的到来。周文王出于好奇就和姜子牙交谈起来，交谈之后，周文王认为姜子牙是旷世奇才，便说先祖太公说过：“有圣人会到周，帮助周兴起。原来说的就是你啊！太公盼望你很久了。”因此姜子牙也被称为“太公望”。姜子牙被周文王尊称为太师，并帮助周文王策划推翻商纣王的政权。姜子牙主张，对外联络诸侯向商纣王纳贡，以麻痹商纣王；对内休养生息，提倡生产，增强军事。在周武王即位后，姜子牙又帮助周武王攻打商纣王，最后灭商建立西周。
2.治理齐国
西周建立后，周武王与姜子牙，周公旦商量，分封诸侯的事。姜子牙居功至伟，功在社稷，所以周武王把当时最好的地营丘（今山东淄博）封给了姜子牙，齐国就这样建立了。姜子牙在齐国首先是以法治国，安定民心。五个月后就向周公报告了政绩。政治上，姜子牙选拔有才能的人做官，他任人唯贤，唯才是举。文化上，他从当地的实际情况出发，不强制当地的百姓尊崇周礼，而是保留了他们的礼仪，稳定了齐国的局面。之后，姜子牙就去了都城镐京，辅佐周成王。周成王时期，发生了三监之乱，姜子牙协助周公旦平定了这场叛乱，再次为西周立下战功。周成王去世后，姜子牙又继续辅佐了周康王，在周康王第六年，姜子牙去世了，享年139岁。
小说《封神演义》是以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事，包含了大量民间传说和神话。虽然《封神演义》是神话故事，但也是根据历史改编的，而姜子牙对于西周的建立是功不可没的，就姜子牙的能力而言，说他能封神也并不为过。因为：
1.有安邦定国的能力
姜子牙帮助武王伐纣，建立西周，又是齐国的创建者。他为了安定齐国，采用施恩于民，当地风俗结合周礼的政策，稳定齐国的局势。接着他根据齐国的地理优势又发展了工商业和渔业，使齐国成为当时最为强大的诸侯国。周成王时期发生了三监之乱，他又和周公一起平了叛乱。周成王去世后，他又辅佐了周康王，使得周朝在成王和康王时期出现繁荣景象，史称成康之治。他一共辅佐了周朝四位君王，堪称四朝元老。
2.参与分封诸侯，任命官员
西周建立后，周武王与姜子牙和周公商量分封诸侯的事，姜子牙提出了建议。姜子牙到了齐国后，为了治理齐国，还选拔有才干的人为官。后来，因为姜子牙平定了三监之乱，周成王允许姜子牙带兵讨伐作乱的诸侯，而不需要奏报天子。这样姜子牙就又有了军权和任免官员的权力。
姜子牙是我国古代一位杰出的军事家，政治家。他不仅帮助周武王建立了周朝，而且还辅佐了周成王，周康王，使得周朝出现了成康之治。到了春秋时期，诸子百家都认为姜子牙是自家学派的创始人，被后世称为“百家宗师”。 姜子牙给后来齐桓公称霸也奠定了良好的基础。可以说姜子牙是个全才，他在政治、军事、经济等方面都有卓越的贡献。而他取得的丰功伟绩只能是一个神主才能拥有的。因此小说，以及影视作品，喜欢把姜子牙塑造成高大上的形象。小说和影视剧中的姜子牙能够封神就是源于此。虽说是神话了姜子牙的能力，但也说明了姜子牙的才能确实够一个神的级别，得到了世人的肯定和敬仰。
姜子牙，姜尚也。籍贯有多说，如：河南的南阳说，濮阳说，山西说，与河南交界之人口大县安徽临X说，山东东海说等。据鄙人考证，山西乃其远祖籍，其祖父辈已迁楚，即今南阳。楚人一支后迁南阳东。此地与安徽之上述临×县交界，姜尚一族曾在此游牧(当时为半定居生活方式)。而山东东海，是姜子牙巡游之地。
至于河南濮阳，这是姜带二弟子，在当时都城以屠夫名义做生意，打听商代情报之地。故主导观点是南阳人。
姜了解到商纣王内争外斗、衰败无救时，得知周文王的志大人仁后，决定扶持周文王。在濮阳他通过内线打听收集情报。接下来他一路西行，在今河南新安小住后，就来到陕西咸阳渭河“守株逮兜”地等见周文王。多下日末后，听说周文王爱去陕西宝鸡磻溪垂钓，便又来此。不虚此行，不几天就在这里，二位伟人相见了。他们志投情合，相见恨晚，周文王即拜他为谋师，周族渐强，到了周文王即立国。
太公望是殷商末年东海（今山东省莒县东吕乡）人，周文王拜太公为师。周文王曾对姜尚说：“吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故后人尊称姜尚为姜太公、太公望。周文王死后，周武王仍以太公为师，在公元前1046年率兵大败商军于牧野。《诗经·大雅·大明》中赞此事：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷𫘪彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。会朝清明。”因辅佐武王克殷有功，同时为了讨伐东夷，姜尚被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。
太公活跃于前11世纪，生卒年众说纷纭，没有史书说其生年，卒年有《古本竹书纪年》记有“周康王六年，齐太公望卒。”根据夏商周断代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，太公的生卒年大致为前1128年至前1015年，即113岁。当然这只是大致的年限，也有其他的说法，另《资治通鉴外纪》记载太公卒于周成王年代，大致卒约为前1026年，即103岁，《史记》记载太公卒有百余年。
五胡十六国时期，吕光以太公为祖先，加上庙号始祖。
在小说《封神演义》中，姜尚是一个阐教的老仙人，七旬时奉元始天尊之命，骑着四不像，带着神器打神鞭及杏黄旗下山，扶助周朝，取代商朝，并执行封神的计划，打神鞭是姜子牙的武器，可以击落有修为的神仙。杏黄旗全名为中央戊己杏黄旗，以大地之力护身。
太公在钓鱼时遇见周文王姬昌，两人相谈甚欢，由于文王祖父周太公曾预言“圣人将现，周得以兴”，所以姜尚又通称太公望（太公所期望之人），之后，姜尚便致力于辅佐文王，文王死后，姜尚继续辅佐继位的文王的儿子武王姬发，并率兵讨伐商朝，漫长的战斗中姜尚面临了七次死亡，三次灾厄，但最终平安无事，成功让武王一统江山。姜尚也将战斗中阵亡的英雄义士们，册封为三百六十五位正神，为仙界注入新血。
姜尚由于小说与民间传说的风行，受人奉为神明。有时会以色纸，上书“姜太公至此”贴于家门等处，以求避邪消灾。
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